fbpx
Wikipedia

Tom Reqan

Bu məqaləni vikiləşdirmək lazımdır.
Lütfən, məqaləni ümumvikipediyaredaktə qaydalarına uyğun şəkildə tərtib edin.

Tom Reqan (ing.Tom Regan;28 noyabr 1938(1938-11-28),Pitsburq,Pensilvaniya17 fevral 2017(2017-02-17),Roli) heyvan hüquqları nəzəriyyəsi ilə məşğul olan bir Amerika filosofu idi. 1967-ci ildən 2001-ci ildə təqaüdə çıxana qədər müəllimlik etdiyi Şimali Karolina Dövlət Universitetində fəlsəfə doktoru idi.

Tom Reqan
ing.Tom Regan
Doğum tarixi 28 noyabr 1938(1938-11-28)
Doğum yeri
Vəfat tarixi 17 fevral 2017(2017-02-17)(78 yaşında)
Vəfat yeri
Vəfat səbəbi ağciyər iltihabı
Vətəndaşlığı
İş yeri
Təhsili
  • Virciniya Universiteti[d]
(ing.)
Vikianbarda əlaqəli mediafayllar

Reqan, müasir heyvan hüquqları hərəkatına əhəmiyyətli dərəcədə təsir etmiş bir neçə araşdırmalardan biri olan Heyvan hüquqları fəlsəfəsi mövzusunda çox sayda kitabın, o cümlədən Heyvan hüquqları(The case of Animal Rights) (1983) kitabının müəllifidir.Bunlarda o, insan olmayan heyvanların insanlar kimi "həyatın subyektləri" adlandırılan şey olduğunu və əgər rasional varlıq olmaq qabiliyyətindən asılı olmayaraq bütün insanlara dəyər vermək istəyiriksə, ardıcıl olaraq, bunu qeyri-insanlar üçün də eyni şəkildə tərif etməliyik.

1985-ci ildən həyat yoldaşı Nensi ilə birlikdə "Heyvanlara müsbət bir qayğı ilə birləşdirilmiş intellektual və bədii səylərin böyüməsini dəstəkləməyi öhdəsinə götürən" qeyri-kommersiya təşkilatı olan Mədəniyyət və Heyvanlar Fondunun həmtəsisçisi və həmsədri kimi xidmət etmişdir.Veqan Cəmiyyəti onu "cəsur bir vegeterian və aktivist" olaraq xatırlayır.

Mündəricat

Reqan 1960-cı ildə Thiel kollecini, 1962-ci ildə magistr və 1966-cı ildə doktorluq dərəcəsini Virciniya Universitetindən alaraq bitirdi. O, 1967-ci ildən 2001-ci ilə kimi Şimali Karolina Dövlət Universitetində fəlsəfə müəllimi kimi işləmişdir.Reqan 1986-cı ildə VHS videokadrında mövcud olan "Biz hamımız Nuhuq"(We are all Noah) filmini çəkmişdir.

Heyvan hüquqları uğrunda mübahisələrdə Reqan, insan olmayan heyvanların mənəvi hüquqlara sahib olduqlarını müdafiə etdi. Fəlsəfəsi geniş hörmətlə İmanuel Kantın ənənəsinə uyğundur, baxmayaraq ki, Kantın hörmətin yalnız rasional varlıqlardan qaynaqlandığı fikrini rədd edir. Reqan, müntəzəm olaraq rasional olmayan insanlara, o cümlədən körpələrə və əqli cəhətdən zəif olan insanlara məxsusi dəyərə və buna görə hörmətlə yanaşmaq hüququmuzu təyin etdiyimizə işarə edir.

Bütün insanların ortaq olduğu iddia etdiyi vacib xüsusiyyət, rasionallıq deyil, "hər birimizin bizim üçün əhəmiyyət kəsb edən bir həyatı olması; başqa sözlə, başqası üçün dəxli olmasından asılı olmayaraq bizim üçün baş verənlər bizim üçün vacibdir" prinsipidir.Reqanın terminologiyasında hər birimiz "bir həyatın subyekti" olmağımızı yaşayırıq. Bu fərdlərə məxsusi dəyəri təyin etmək üçün həqiqi əsasdırsa, ardıcıl olmaq üçün həyatın bütün subyektlərinə, istər insan, istərsə də qeyri-insana məxsus olan dəyəri və deməli mənəvi hüquqları təyin etməliyik.Təbiidir ki,məxsusi dəyəri olan hər kəsin əsas hüququ, heç vaxt yalnız başqalarının uclarına bir vasitə kimi baxılmamaq hüququdur.

Reqanın fikrincə, bir vasitə kimi istifadə edilməməsi, zərər görməmək hüququnu özündə ehtiva edən hörmətlə davranmaq hüququna səbəb olur. Ancaq bu hüquq mütləq deyil, çünki bəzilərinin zərər görməmək hüququna hörmət etmək lazım olduğu zaman, digərinin zərər görməmək hüququ da ləğv edilməlidir.Bu fəlsəfədə bu vəziyyətlərin öhdəsindən gəlmək üçün miniride prinsipi (a.k.a. minimuma endirmək) və daha pis prinsip kimi prinsiplərdən istifadə olunur. Miniride prinsipi bir çox günahsız varlıqların hüquqlarını bir neçə günahsız varlıqların hüquqları ilə müqayisə etdikdə - hər bir şəxs eyni dərəcədə zərər verdikdə - az adamların hüquqlarını ləğv etməliyik. Pis vəziyyət prinsipində deyilir ki, iştirak edən şəxslərə müəyyən bir fəaliyyət kursu verildiyi təqdirdə müqayisəli şəkildə zərər görmədikdə, daha pis vəziyyətə düşənlərin vəziyyətini yüngülləşdirməliyik. Beləliklə, bir neçə günahsız varlığın ziyanı bir çox günahsız varlığın zərərindən çox olarsa, doğru hərəkət çoxlarının hüquqlarını alt-üst etməkdir. Bu, heyvan hüquqlarına aid olduğundan, Reqan, bir heyvanın ölümündə zərərin normal, sağlam bir insanın ölümünə vurduğu zərərin əvəzi olmadığını iddia edir. Güman edilir ki, bir heyvan həyatının sonu normal, sağlam bir insanın itkisi ilə müqayisədə daha az imkanların itirilməsinə səbəb olur. Reqanın sözlərinə görə, normal, sağlam bir itin ölümü geri dönməz komatozlu bir insanın ölümü ilə müqayisədə daha çox zərər olardı, çünki itin dönməz komatozlu insandan daha çox məmnun olmaq üçün daha çox imkanları olacaqdır. Tərəfdarlar, Reqanın heyvan hüquqları ilə bağlı arqumentinin köklü yeni bir etika nəzəriyyəsinə söykənməməsini, lakin bunun bir çoxumuzun insana etik davranışla bağlı tutduğumuz əxlaqi prinsip və fikirlərin ardıcıl tətbiqindən irəli gəldiyini iddia edirlər. Ancaq başqaları Reqanın "xas olan dəyəri" və ya "həyatın subyekti" statusunun müəyyənləşdirilə biləcəyi inamın olmamasını tənqid edir və qeyd etdikləri kifayət qədər şərtlərin - məsələn, mənada hisslərin, inancların, istəklərin olmasını qeyd edirlər. , motivlər və yaddaş - "insanlarla oxşarlığı" azaldır. Reqana görə, heyvanların yeməyə, heyvan təcrübəsinə və ticari ovçuluq üçün yetişdirilməsini ləğv etməyimizə əsas hörmətli heyvanlara edilən müraciətdən irəli gəlir. Dəri geyən, sirk ziyarət edən bir ət yeyənlər olaraq başlayan bir sıra araşdırmalar, təcrübələr və düşüncələr onu heyvanların ət, geyim və ya hüquqlarına hörmət etməyən başqa bir məqsəd üçün istifadə edə bilmədiyi qənaətinə gətirdi.

1980-ci illərdə Reqan G. E. Murun(Moore) fəlsəfəsinə dair üç kitab nəşr etdi. İlk kitab, G. E. Mur: Erkən esselər, əvvəlcə 1897-1903 arasında nəşr edilmiş, Murun heç birinin özü tərəfindən antologlaşdırılmamış esselər toplusudur. Reqan, bu sənədlərin Murun spekulyativ metafizika üçün erkən ləzzətini ortaya qoyduğunu iddia edir; Məsələn, "Hökmün Təbiəti" əsərində Mur "dünya anlayışlardan, o cümlədən varlıqlardan ibarətdir", mövcudluq da daxil olmaqla "hansı ki bu özü də bir anlayışdır ..." Beləliklə, bütün bunlar mövcuddur. . . mütləq müəyyən bir qaydada bir-biri ilə əlaqəli və eyni zamanda mövcudluq anlayışı ilə əlaqəli anlayışlardan ibarətdir."Yalnız deyə bilərəm ki, cənab Bradlinin Zamanın real olmadığını sübut etməyə çalışdığı arqumentlər mənə tamamilə mükəmməl şəkildə görünür."

Reqanın ikinci etiket kitabı, "Etik ünsürlər", 1898-ci ildə Mura təqdim edilmiş on mühazirədən ibarətdir. Bu mühazirələrin böyük hissəsi Moore tərəfindən Principia Ethica'ya aparıldı və Reqan'ın sözlərinə görə, bu mühazirələr Principianın səhifələrinə əhəmiyyətli bir işıq saldı. . Reqan'ın üçüncü kitabı, Bloomsbury 'in Peyğəmbəri: G. E. Mur və Onun Əxlaq Fəlsəfəsinin inkişafı, Mogan təqaüdünə verdiyi böyük töhfəni təmsil edir. Nümayəndəlik rəylərinə Bloomsbury'ın Peyğəmbərinin "ecazkar bir kitab" olduğunu yazan E. D. Klemke, Aurum Stroll isə "Reqan'ın bizə verdiyi Murun portreti təkcə bənzərsiz deyil ... amma həqiqətən də yaxşıdır." Bu kitabda Reqan, Kantın mənəvi fəlsəfəsinə dair iki dissertasiyanı da daxil olmaqla, Kembric Universitetindəki Mur Arxivində yer almayan bir material toplusuna; Murun yazdığı məktublardan və yazdığı məktublardan ibarət yazışmalar; Həvarilər kimi tanınan Cambridge Conversazione Cəmiyyətinin iclaslarında və Sunday Essay Society Bazar Essay Cəmiyyətində oxuduğu çox sayda sənəd; və Murun 1916-cı ilin 19 aprelinə qədərtutduğu bir gündəliyini saxladı. Reqan bu materiallardan istifadə edərək, Principianın başlıca məqsədinin (Murun yazdığı kimi) "Olacaq elmi etiklər"("İncəsənət, əxlaq və din": 5 may 1901) tərəfindən söylədiyi "yalanları" ifşa edərək "Etika Elmini təvazökarlaşdırmaq" olduğunu iddia etdi. Murun fikrincə, həqiqətən elmi bir etika dəyərlər, qaydalar, vəzifə və fəzilətlərlə bağlı bəzi şeyləri sübut edə bilər. Dəyərlərə gəldikdə: belə bir etika daxili dəyəri olan özlüyündə yaxşı olanı müəyyənləşdirə bilməz. Müvafiq tədbirləri görən, dünyada mövcud olan tək şey olsaydı, nəyin yaxşı olacağını soruşan şəxslərin mühakiməsinə qalmaq lazımdır.

Davranış qaydalarına gəldikdə: Həqiqətən elmi bir etik ən çox "çox az qaydalara" riayət edilməli olduğunu müəyyən edə bilər. Hətta Common Sense tərəfindən təsdiqlənən bütün qaydalar belə uyğun gəlmir: yalnız "Common Sense tərəfindən ən çox tanınanların çoxu" mümkün namizədlərdir və hətta bu halda Moore yalnız lazımlı əsaslandırma növünün "mümkün ola biləcəyini" söyləyir. Beləliklə, demək olar ki, bütün qərarlarımızı heç bir qaydaya əsaslanmadan qəbul etmək lazımdır: Demək olar ki, bütün hallarda, "fəaliyyət qaydalarına ümumiyyətlə riayət edilməməlidir" (İbd., S. Xiii). Bu cür bütün hallarda fərdlər öz seçimlərini "hərəkətin gətirə biləcəyi təsirləri birbaşa nəzərdən keçirməklə" yönəltməlidirlər (s. XX), öz maraqlarını təmin edəcək düşüncə tərzini həyata keçirmək lazımdır, çünki bunlar genişlənir. başqalarının həyatında "güclü şəxsi marağı" olan (İbid., XX) "çox sayda üçün ən yaxşı olan kimi" "daha da genişlənmiş bir xeyirxahlıq" tələblərini təmin etməyə çalışmaq lazımdır."Və yönəldiləcək malların ümumiyyətlə daha uzaqlarına üstünlük verilməlidir.Bir sözlə, gündəlik fəaliyyətimizdə demək olar ki, bütün fəaliyyətlərimizdə əxlaq qaydaları şəklində hansı vəzifəni yerinə yetirməyimiz barədə özümüzü narahat etmədən yaşamaq və seçmək azadlığıdayıq. Fəzilətlərə gəlincə: Həqiqətən elmi bir etika, xeyirxahlıq, xeyriyyəçilik, vətəndaş düşüncəsi, sosial ədalət, vətənpərvərlik kimi fəlakətləri deyil, ehtiyatlılığın, mülayimliyin və sənayenin (Moore Prinsipiyada müzakirə olunan yeganə fəzilətlər) özəl fəzilətlərini, təqva, hörmət və ya altruizmi təbliğ etməlidir. Belə bir etik, vicdanlı vətəndaşın fəzilətlərini deyil, yaradıcı şəxsiyyətin fəzilətlərini təbliğ etməlidir.Bu əsasda Reqan, əslində "Bloomsbury'nin peyğəmbəridir", olduğu kimi, dəyərləri, davranış qaydalarını və "Bloomsbury" adı ilə sinonim olan fəzilətləri müdafiə etdiyini iddia edir. Reqanın qeyd etdiyi kimi, "bunlar küçələrin deyil, yataq otağının anarxiyası idi."Kitabxana jurnalında yazan Leon H. Brody işi aşağıdakı kimi qiymətləndirdi: "Reqanın tezisi, Murun etik fəlsəfəsi haqqında adekvat bir anlayışa Bloomsbury fonunda - avantürist, azad ruhlar qrupunun 1905-1920 arasında bir həftəlik Londonda olduğu zaman (aralarında Lytton Strachey, Virginia Woolf və John Maynard Keynes) rast gəlindiyi zaman əldə edilə biləcəyini təmin edir.Reqan bu işığa baxdıqda iddia edir ki, Principia Ethica-da deyildiyi kimi Murun düşüncəsi, ümumiyyətlə güman edildiyi kimi, status-kvoya uyğunluğunu müdafiə etməkdənsə, "seçilmək azadlığının radikal müdafiəsidir". Mövzusuna uyğun verlişlə yazılmış və fəlsəfi cəhətdən ciddi olan bu kitab həm ictimai, həm də akademik kitabxanalarda fəlsəfə və mədəniyyət tarixi kolleksiyalarında bir yerə layiqdir. "

Reqan və həyat yoldaşı Nensinin Bryan və Karen adlı iki övladı var.

Reqan 17 fevral 2017ci ildə Şimali Karolinadakı evində sətəlcəmdən öldü.

Kitabları

  • Understanding Philosophy. Encino, California: Dickenson Publishing Co. 1975. ISBN 978-0822101222.
  • Animal Rights and Human Obligations; with Peter Singer. Englewood Cliffs: New Jersey: Prentice Hall. 1976. ISBN 978-0130375315
  • All That Dwell Therein: Essays on Animal Rights and Environmental Ethics. Berkeley: University of California Press. 1982. ISBN 978-0520045712.
  • The Case for Animal Rights. Berkeley: University of California Press. 1983. ISBN 978-0520049048.
  • Animal Sacrifices: Religious Perspectives on the Use of Animals in Science. Philadelphia: Temple University Press. 1986. ISBN 978-0877224112.
  • Bloomsbury's Prophet: G. E. Moore and the Development of His Moral Philosophy. Philadelphia: Temple University Press. 1986. ISBN 978-0877224464.
  • G. E. Moore: The Early Essays; edited by Tom Reqan. Philadelphia: Temple University Press. 1986. ISBN 978-0877224426.
  • The Struggle for Animal Rights. Clarks Summit, Pennsylvania: International Society for Animal Rights. 1987. ISBN 978-0960263219.
  • The Thee Generation: Reflections on the Coming Revolution. Philadelphia: Temple University Press. 1991. ISBN 978-0877227724.
  • G.E. Moore: The Elements of Ethics; edited and with an introduction by Tom Reqan. Philadelphia: Temple University Press. 1991. ISBN 978-0877227700.
  • Defending Animal Rights. Illinois: University of Illinois Press. 2000. ISBN 978-0252026119.
  • The Animal Rights Debate; with Carl Cohen. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2001. ISBN 978-0847696635.
  • Animal Rights, Human Wrongs: An Introduction to Moral Philosophy. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2003. ISBN 978-0742533547.
  • Empty Cages: Facing the Challenge of Animal Rights. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. 2004. ISBN 978-0742533523.
  • Other Nations: Animals in Modern Literature; with Andrew Linzey. Waco, Texas: Baylor University Press. 2010. ISBN 978-1602582378.
  • Maud's Place and Other Southern Stories. Morrisville, North Carolina: Lulu Press Inc. 2014. ISBN 978-1304292544.
  • A Better Life and Other Pittsburgh Stories. Morrisville, North Carolina: Lulu Press Inc. 2014. ISBN 978-1304292339.

Filmlər

  • We Are All Noah (1986)
  • Voices I Have Heard (1988)

Yazıları

  • Reqan, Tom (1975). "The Moral Basis of Vegetarianism". Canadian Journal of Philosophy. 5 (2): 181–214. doi:.
  1. Bibliothèque nationale de France Tom Regan // (fr.): açıq məlumat platforması — 2011.
  2. (ing.) // Fort Worth Star-TelegramFort Worth: 2017. — ISSN ;
  3. Almaniya Milli Kitabxanası, Berlin Dövlət Kitabxanası, Bavariya Dövlət Kitabxanası, Avstriya Milli Kitabxanası Record #120828324 // — 2012—2016.
  4. "Tom Reqan", North Carolina State University, accessed 4 June 2011.
  5. Reqan, Tom. The Case for Animal Rights. University of California Press 1983.
  6. "The Culture and Animals Foundation". Retrieved March 26, 2015.
  7. "Tom Reqan, philosopher and animal rights pioneer, 1938-2017". Veqansociety.com.
  8. Tom Reqan in libraries (WorldCat catalog)
  9. "Tom Reqan in SF" (PDF). The Animals' Voice. Chico, California. 1 (2): 15. Fall 1986. OCLC 13990046. Retrieved 2017-01-25. Tom Reqan will be appearing ... in connection with the official West Coast premiere of his new film, We Are All Noah
  10. Tom Reqan on IMDb
  11. The Case for Animal Rights, Berkeley: University of California Press, 2004, p. 305.
  12. The Case for Animal Rights, Berkeley: University of California Press, 2004, p. 305-312.
  13. The Case for Animal Rights, Berkeley: University of California Press, 2004, p. xxxiii.
  14. "Philosopher Tom Reqan, animal rights author, dies at 78". Fox News. February 17, 2017. Retrieved February 18, 2017.

Tom Reqan
reqan, məqaləni, vikiləşdirmək, lazımdır, lütfən, məqaləni, ümumvikipediya, redaktə, qaydalarına, uyğun, şəkildə, tərtib, edin, regan, noyabr, 1938, 1938, pitsburq, pensilvaniya, fevral, 2017, 2017, roli, heyvan, hüquqları, nəzəriyyəsi, ilə, məşğul, olan, amer. Tom Reqan Dil Izle Redakte Bu meqaleni vikilesdirmek lazimdir Lutfen meqaleni umumvikipediya ve redakte qaydalarina uygun sekilde tertib edin Tom Reqan ing Tom Regan 28 noyabr 1938 1938 11 28 1 Pitsburq Pensilvaniya 3 17 fevral 2017 2017 02 17 2 1 Roli 2 heyvan huquqlari nezeriyyesi ile mesgul olan bir Amerika filosofu idi 1967 ci ilden 2001 ci ilde teqaude cixana qeder muellimlik etdiyi Simali Karolina Dovlet Universitetinde felsefe doktoru idi 4 Tom Reqaning Tom ReganDogum tarixi 28 noyabr 1938 1938 11 28 1 Dogum yeri Pitsburq Allegeni qrafligi d Pensilvaniya ABS 3 Vefat tarixi 17 fevral 2017 2017 02 17 2 1 78 yasinda Vefat yeri Roli Wake County d Simali Karolina ABS 2 Vefat sebebi agciyer iltihabiVetendasligi ABSIs yeri Simali Karolina Dovlet UniversitetiTehsili Virciniya Universiteti d regan animalsvoice com ing Vikianbarda elaqeli mediafayllar Reqan muasir heyvan huquqlari herekatina ehemiyyetli derecede tesir etmis bir nece arasdirmalardan biri olan Heyvan huquqlari felsefesi movzusunda cox sayda kitabin o cumleden Heyvan huquqlari The case of Animal Rights 1983 kitabinin muellifidir Bunlarda o insan olmayan heyvanlarin insanlar kimi heyatin subyektleri adlandirilan sey oldugunu ve eger rasional varliq olmaq qabiliyyetinden asili olmayaraq butun insanlara deyer vermek isteyirikse ardicil olaraq bunu qeyri insanlar ucun de eyni sekilde terif etmeliyik 5 1985 ci ilden heyat yoldasi Nensi ile birlikde Heyvanlara musbet bir qaygi ile birlesdirilmis intellektual ve bedii seylerin boyumesini desteklemeyi ohdesine goturen qeyri kommersiya teskilati olan Medeniyyet ve Heyvanlar Fondunun hemtesiscisi ve hemsedri kimi xidmet etmisdir 6 Veqan Cemiyyeti onu cesur bir vegeterian ve aktivist olaraq xatirlayir 7 Mundericat 1 Tehsili ve karyerasi 2 Heyvan Huquqlari 3 Corc Edvard Mur mektebi 4 Sexsi heyati 5 Secilmis eserleri 5 1 Kitablari 5 2 Filmler 5 3 Yazilari 6 Istinadlar 7 Xarici kecidlerTehsili ve karyerasi RedakteReqan 1960 ci ilde Thiel kollecini 1962 ci ilde magistr ve 1966 ci ilde doktorluq derecesini Virciniya Universitetinden alaraq bitirdi O 1967 ci ilden 2001 ci ile kimi Simali Karolina Dovlet Universitetinde felsefe muellimi kimi islemisdir Reqan 1986 ci ilde VHS videokadrinda 8 movcud olan Biz hamimiz Nuhuq We are all Noah 9 filmini cekmisdir 10 Heyvan Huquqlari RedakteHeyvan huquqlari ugrunda mubahiselerde Reqan insan olmayan heyvanlarin menevi huquqlara sahib olduqlarini mudafie etdi Felsefesi genis hormetle Imanuel Kantin enenesine uygundur baxmayaraq ki Kantin hormetin yalniz rasional varliqlardan qaynaqlandigi fikrini redd edir Reqan muntezem olaraq rasional olmayan insanlara o cumleden korpelere ve eqli cehetden zeif olan insanlara mexsusi deyere ve buna gore hormetle yanasmaq huququmuzu teyin etdiyimize isare edir Butun insanlarin ortaq oldugu iddia etdiyi vacib xususiyyet rasionalliq deyil her birimizin bizim ucun ehemiyyet kesb eden bir heyati olmasi basqa sozle basqasi ucun dexli olmasindan asili olmayaraq bizim ucun bas verenler bizim ucun vacibdir prinsipidir Reqanin terminologiyasinda her birimiz bir heyatin subyekti olmagimizi yasayiriq Bu ferdlere mexsusi deyeri teyin etmek ucun heqiqi esasdirsa ardicil olmaq ucun heyatin butun subyektlerine ister insan isterse de qeyri insana mexsus olan deyeri ve demeli menevi huquqlari teyin etmeliyik Tebiidir ki mexsusi deyeri olan her kesin esas huququ hec vaxt yalniz basqalarinin uclarina bir vasite kimi baxilmamaq huququdur Reqanin fikrince bir vasite kimi istifade edilmemesi zerer gormemek huququnu ozunde ehtiva eden hormetle davranmaq huququna sebeb olur Ancaq bu huquq mutleq deyil cunki bezilerinin zerer gormemek huququna hormet etmek lazim oldugu zaman digerinin zerer gormemek huququ da legv edilmelidir 11 Bu felsefede bu veziyyetlerin ohdesinden gelmek ucun miniride prinsipi a k a minimuma endirmek ve daha pis prinsip kimi prinsiplerden istifade olunur 12 Miniride prinsipi bir cox gunahsiz varliqlarin huquqlarini bir nece gunahsiz varliqlarin huquqlari ile muqayise etdikde her bir sexs eyni derecede zerer verdikde az adamlarin huquqlarini legv etmeliyik Pis veziyyet prinsipinde deyilir ki istirak eden sexslere mueyyen bir fealiyyet kursu verildiyi teqdirde muqayiseli sekilde zerer gormedikde daha pis veziyyete dusenlerin veziyyetini yungullesdirmeliyik Belelikle bir nece gunahsiz varligin ziyani bir cox gunahsiz varligin zererinden cox olarsa dogru hereket coxlarinin huquqlarini alt ust etmekdir Bu heyvan huquqlarina aid oldugundan Reqan bir heyvanin olumunde zererin normal saglam bir insanin olumune vurdugu zererin evezi olmadigini iddia edir Guman edilir ki bir heyvan heyatinin sonu normal saglam bir insanin itkisi ile muqayisede daha az imkanlarin itirilmesine sebeb olur Reqanin sozlerine gore normal saglam bir itin olumu geri donmez komatozlu bir insanin olumu ile muqayisede daha cox zerer olardi cunki itin donmez komatozlu insandan daha cox memnun olmaq ucun daha cox imkanlari olacaqdir 13 Terefdarlar Reqanin heyvan huquqlari ile bagli arqumentinin koklu yeni bir etika nezeriyyesine soykenmemesini lakin bunun bir coxumuzun insana etik davranisla bagli tutdugumuz exlaqi prinsip ve fikirlerin ardicil tetbiqinden ireli geldiyini iddia edirler Ancaq basqalari Reqanin xas olan deyeri ve ya heyatin subyekti statusunun mueyyenlesdirile bileceyi inamin olmamasini tenqid edir ve qeyd etdikleri kifayet qeder sertlerin meselen menada hisslerin inanclarin isteklerin olmasini qeyd edirler motivler ve yaddas insanlarla oxsarligi azaldir Reqana gore heyvanlarin yemeye heyvan tecrubesine ve ticari ovculuq ucun yetisdirilmesini legv etmeyimize esas hormetli heyvanlara edilen muracietden ireli gelir Deri geyen sirk ziyaret eden bir et yeyenler olaraq baslayan bir sira arasdirmalar tecrubeler ve dusunceler onu heyvanlarin et geyim ve ya huquqlarina hormet etmeyen basqa bir meqsed ucun istifade ede bilmediyi qenaetine getirdi Corc Edvard Mur mektebi Redakte1980 ci illerde Reqan G E Murun Moore felsefesine dair uc kitab nesr etdi Ilk kitab G E Mur Erken esseler evvelce 1897 1903 arasinda nesr edilmis Murun hec birinin ozu terefinden antologlasdirilmamis esseler toplusudur Reqan bu senedlerin Murun spekulyativ metafizika ucun erken lezzetini ortaya qoydugunu iddia edir Meselen Hokmun Tebieti eserinde Mur dunya anlayislardan o cumleden varliqlardan ibaretdir movcudluq da daxil olmaqla hansi ki bu ozu de bir anlayisdir Belelikle butun bunlar movcuddur mutleq mueyyen bir qaydada bir biri ile elaqeli ve eyni zamanda movcudluq anlayisi ile elaqeli anlayislardan ibaretdir Yalniz deye bilerem ki cenab Bradlinin Zamanin real olmadigini subut etmeye calisdigi arqumentler mene tamamile mukemmel sekilde gorunur Reqanin ikinci etiket kitabi Etik unsurler 1898 ci ilde Mura teqdim edilmis on muhazireden ibaretdir Bu muhazirelerin boyuk hissesi Moore terefinden Principia Ethica ya aparildi ve Reqan in sozlerine gore bu muhazireler Principianin sehifelerine ehemiyyetli bir isiq saldi Reqan in ucuncu kitabi Bloomsbury in Peygemberi G E Mur ve Onun Exlaq Felsefesinin inkisafi Mogan teqaudune verdiyi boyuk tohfeni temsil edir Numayendelik reylerine Bloomsbury in Peygemberinin ecazkar bir kitab oldugunu yazan E D Klemke Aurum Stroll ise Reqan in bize verdiyi Murun portreti tekce benzersiz deyil amma heqiqeten de yaxsidir Bu kitabda Reqan Kantin menevi felsefesine dair iki dissertasiyani da daxil olmaqla Kembric Universitetindeki Mur Arxivinde yer almayan bir material toplusuna Murun yazdigi mektublardan ve yazdigi mektublardan ibaret yazismalar Hevariler kimi taninan Cambridge Conversazione Cemiyyetinin iclaslarinda ve Sunday Essay Society Bazar Essay Cemiyyetinde oxudugu cox sayda sened ve Murun 1916 ci ilin 19 apreline qedertutdugu bir gundeliyini saxladi Reqan bu materiallardan istifade ederek Principianin baslica meqsedinin Murun yazdigi kimi Olacaq elmi etikler Incesenet exlaq ve din 5 may 1901 terefinden soylediyi yalanlari ifsa ederek Etika Elmini tevazokarlasdirmaq oldugunu iddia etdi Murun fikrince heqiqeten elmi bir etika deyerler qaydalar vezife ve feziletlerle bagli bezi seyleri subut ede biler Deyerlere geldikde bele bir etika daxili deyeri olan ozluyunde yaxsi olani mueyyenlesdire bilmez Muvafiq tedbirleri goren dunyada movcud olan tek sey olsaydi neyin yaxsi olacagini sorusan sexslerin muhakimesine qalmaq lazimdir Davranis qaydalarina geldikde Heqiqeten elmi bir etik en cox cox az qaydalara riayet edilmeli oldugunu mueyyen ede biler Hetta Common Sense terefinden tesdiqlenen butun qaydalar bele uygun gelmir yalniz Common Sense terefinden en cox taninanlarin coxu mumkun namizedlerdir ve hetta bu halda Moore yalniz lazimli esaslandirma novunun mumkun ola bileceyini soyleyir Belelikle demek olar ki butun qerarlarimizi hec bir qaydaya esaslanmadan qebul etmek lazimdir Demek olar ki butun hallarda fealiyyet qaydalarina umumiyyetle riayet edilmemelidir Ibd S Xiii Bu cur butun hallarda ferdler oz secimlerini hereketin getire bileceyi tesirleri birbasa nezerden kecirmekle yoneltmelidirler s XX oz maraqlarini temin edecek dusunce terzini heyata kecirmek lazimdir cunki bunlar genislenir basqalarinin heyatinda guclu sexsi maragi olan Ibid XX cox sayda ucun en yaxsi olan kimi daha da genislenmis bir xeyirxahliq teleblerini temin etmeye calismaq lazimdir Ve yoneldilecek mallarin umumiyyetle daha uzaqlarina ustunluk verilmelidir Bir sozle gundelik fealiyyetimizde demek olar ki butun fealiyyetlerimizde exlaq qaydalari seklinde hansi vezifeni yerine yetirmeyimiz barede ozumuzu narahat etmeden yasamaq ve secmek azadligidayiq Feziletlere gelince Heqiqeten elmi bir etika xeyirxahliq xeyriyyecilik vetendas dusuncesi sosial edalet vetenperverlik kimi felaketleri deyil ehtiyatliligin mulayimliyin ve senayenin Moore Prinsipiyada muzakire olunan yegane feziletler ozel feziletlerini teqva hormet ve ya altruizmi teblig etmelidir Bele bir etik vicdanli vetendasin feziletlerini deyil yaradici sexsiyyetin feziletlerini teblig etmelidir Bu esasda Reqan eslinde Bloomsbury nin peygemberidir oldugu kimi deyerleri davranis qaydalarini ve Bloomsbury adi ile sinonim olan feziletleri mudafie etdiyini iddia edir Reqanin qeyd etdiyi kimi bunlar kucelerin deyil yataq otaginin anarxiyasi idi Kitabxana jurnalinda yazan Leon H Brody isi asagidaki kimi qiymetlendirdi Reqanin tezisi Murun etik felsefesi haqqinda adekvat bir anlayisa Bloomsbury fonunda avanturist azad ruhlar qrupunun 1905 1920 arasinda bir heftelik Londonda oldugu zaman aralarinda Lytton Strachey Virginia Woolf ve John Maynard Keynes rast gelindiyi zaman elde edile bileceyini temin edir Reqan bu isiga baxdiqda iddia edir ki Principia Ethica da deyildiyi kimi Murun dusuncesi umumiyyetle guman edildiyi kimi status kvoya uygunlugunu mudafie etmekdense secilmek azadliginin radikal mudafiesidir Movzusuna uygun verlisle yazilmis ve felsefi cehetden ciddi olan bu kitab hem ictimai hem de akademik kitabxanalarda felsefe ve medeniyyet tarixi kolleksiyalarinda bir yere layiqdir Sexsi heyati RedakteReqan ve heyat yoldasi Nensinin Bryan ve Karen adli iki ovladi var 14 Reqan 17 fevral 2017ci ilde Simali Karolinadaki evinde setelcemden oldu 14 Secilmis eserleri RedakteKitablari Redakte Understanding Philosophy Encino California Dickenson Publishing Co 1975 ISBN 978 0822101222 Animal Rights and Human Obligations with Peter Singer Englewood Cliffs New Jersey Prentice Hall 1976 ISBN 978 0130375315 All That Dwell Therein Essays on Animal Rights and Environmental Ethics Berkeley University of California Press 1982 ISBN 978 0520045712 The Case for Animal Rights Berkeley University of California Press 1983 ISBN 978 0520049048 Animal Sacrifices Religious Perspectives on the Use of Animals in Science Philadelphia Temple University Press 1986 ISBN 978 0877224112 Bloomsbury s Prophet G E Moore and the Development of His Moral Philosophy Philadelphia Temple University Press 1986 ISBN 978 0877224464 G E Moore The Early Essays edited by Tom Reqan Philadelphia Temple University Press 1986 ISBN 978 0877224426 The Struggle for Animal Rights Clarks Summit Pennsylvania International Society for Animal Rights 1987 ISBN 978 0960263219 The Thee Generation Reflections on the Coming Revolution Philadelphia Temple University Press 1991 ISBN 978 0877227724 G E Moore The Elements of Ethics edited and with an introduction by Tom Reqan Philadelphia Temple University Press 1991 ISBN 978 0877227700 Defending Animal Rights Illinois University of Illinois Press 2000 ISBN 978 0252026119 The Animal Rights Debate with Carl Cohen Lanham Maryland Rowman amp Littlefield 2001 ISBN 978 0847696635 Animal Rights Human Wrongs An Introduction to Moral Philosophy Lanham Maryland Rowman amp Littlefield 2003 ISBN 978 0742533547 Empty Cages Facing the Challenge of Animal Rights Lanham Maryland Rowman amp Littlefield 2004 ISBN 978 0742533523 Other Nations Animals in Modern Literature with Andrew Linzey Waco Texas Baylor University Press 2010 ISBN 978 1602582378 Maud s Place and Other Southern Stories Morrisville North Carolina Lulu Press Inc 2014 ISBN 978 1304292544 A Better Life and Other Pittsburgh Stories Morrisville North Carolina Lulu Press Inc 2014 ISBN 978 1304292339 Filmler Redakte We Are All Noah 1986 Voices I Have Heard 1988 Yazilari Redakte Reqan Tom 1975 The Moral Basis of Vegetarianism Canadian Journal of Philosophy 5 2 181 214 doi 10 1080 00455091 1975 10716107 Istinadlar Redakte 1 2 3 4 5 6 Bibliotheque nationale de France Tom Regan BnF identifikatoru fr aciq melumat platformasi 2011 1 2 3 4 5 Philosopher Tom Regan animal rights author dies at 78 ing Fort Worth Star Telegram Fort Worth 2017 ISSN 0889 0013 2688 8823 1 2 Almaniya Milli Kitabxanasi Berlin Dovlet Kitabxanasi Bavariya Dovlet Kitabxanasi Avstriya Milli Kitabxanasi Record 120828324 Umumi tenzimleme nezareti GND 2012 2016 Tom Reqan North Carolina State University accessed 4 June 2011 Reqan Tom The Case for Animal Rights University of California Press 1983 The Culture and Animals Foundation Retrieved March 26 2015 Tom Reqan philosopher and animal rights pioneer 1938 2017 Veqansociety com Tom Reqan in libraries WorldCat catalog Tom Reqan in SF PDF The Animals Voice Chico California 1 2 15 Fall 1986 OCLC 13990046 Retrieved 2017 01 25 Tom Reqan will be appearing in connection with the official West Coast premiere of his new film We Are All Noah Tom Reqan on IMDb The Case for Animal Rights Berkeley University of California Press 2004 p 305 The Case for Animal Rights Berkeley University of California Press 2004 p 305 312 The Case for Animal Rights Berkeley University of California Press 2004 p xxxiii 1 2 Philosopher Tom Reqan animal rights author dies at 78 Fox News February 17 2017 Retrieved February 18 2017 Xarici kecidler RedakteTom Reqanin resmi sayti Heyvanlar ve Medeniyyet Heyvan huquqlariMenbe https az wikipedia org w index php title Tom Reqan amp oldid 5348632, wikipedia, oxu, kitab, kitabxana, axtar, tap, hersey,

ne axtarsan burda

, en yaxsi meqale sayti, meqaleler, kitablar, oyrenmek, wiki, bilgi, tarix, seks, porno, indir, yukle, sex, azeri sex, azeri, seks yukle, sex yukle, izle, seks izle, porno izle, mobil seks, telefon ucun, chat, azeri chat, tanisliq, tanishliq, azeri tanishliq, sayt, medeni, medeni saytlar, chatlar, mekan, tanisliq mekani, mekanlari, yüklə, pulsuz, pulsuz yüklə, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, şəkil, muisiqi, mahnı, kino, film, kitab, oyun, oyunlar.